Die Journalistin Nagihan Akarsel, Mitglied des Jineolojî-Forschungszentrums und der Redaktion der Zeitschrift Jineolojî, wurde am 4. Oktober 2022 bei einem bewaffneten Angriff in Silêmanî (Sulaimaniyya) in der Kurdistan-Region des Irak (KRI) getötet. Vom Journalismus bis zur Jineolojî-Forschung wurde sie zu einer Inspiration für alle Frauen im Kampf um die Wahrheit. Drei Jahre nach ihrer Ermordung wurde noch immer niemand für den Angriff vor Gericht gestellt oder zur Rechenschaft gezogen.

Figen Aras, Autorin der Zeitschrift Jineolojî, beschrieb Nagihans Kampf und den Einfluss, den sie hinterlassen hat gegenüber ANF.

Als eine Persönlichkeit, die durch ihre Arbeit in der Jineolojî die Wahrheit über Frauen suchte, beleuchtet Nagihan Akarsel mit ihren Schriften, Gedichten und Romanen weiterhin den Freiheitskampf der Frauen. Figen Aras erinnerte sich an Nagihan wie folgt: „Wir konnten dieselbe Suche nach der Wahrheit in ihren Gedichten und Romanen spüren. Aus ihren Schriften ging klar hervor, dass sie jeden Tag rund um die Uhr für die Sache der Frauenfreiheit kämpfte.

Das war sehr wertvoll. Nagihan war eine Genossin, die die Gegenwart las, die Gegenwart hinterfragte und ebenso Geschichte studierte, weil sie die Notwendigkeit philosophischer und wissenschaftlicher Interpretationen spürte, um eine Verbindung zwischen Geschichte und Gegenwart herzustellen. Sie wurde brutal ermordet.“

Die männlich dominierte Denkweise tötet Frauen

Aras erklärte, dass die Mentalität hinter Nagihans Ermordung die Feindseligkeit der männlich dominierten Denkweise gegenüber Frauen offenbare, und sagte: „Die männlich dominierte Denkweise zeigt große Feindseligkeit gegenüber Frauen, die denken, die hinterfragen, die nach ihrer eigenen Wahrheit und ihrem eigenen Namen suchen. Denn Nagihan hatte eine Energie. Diese Energie hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf andere Frauen, die sie wahrnahmen und ihr folgten. Es war eine sehr kreative und sehr hoffnungsvolle Energie.“

„Nagihan war eine Inspiration für uns alle“

Nagihans Schriften erinnerten Frauen an ihre freie Identität, meint Figend Aras: „Diejenigen, die Nagihan lasen, konnten die freie Frau in sich selbst und ihre eigenen Bestrebungen sehen. Sie hatte eine sehr aufrichtige Stimme, eine Feder, die Hoffnung gab. Die Werte, die sie auf dem Gebiet der Jineolojî schuf, waren für uns alle eine große Inspiration. Doch ihr Märtyrertod löste zunächst immense Wut unter uns aus. Diese Wut in Organisation, in Schreiben und Reden und in Leben durch die Philosophie von Jin Jiyan Azadî (Frauen, Leben, Freiheit) umzuwandeln, war sehr wertvoll.“

„Die Schönheit ihrer Seele floss in ihre Feder“

Figen Aras sagte, dass „Nagihan einem Lebensweg folgte, welcher Freiheit und Sozialität mit der Natur verband“, und fügte hinzu: „Keine ihrer Schriften schloss jemals die Natur oder die Gesellschaft aus, noch fehlte es ihnen an Ethik oder Ästhetik. Die Schönheit ihrer Seele und ihres Herzens floss in ihre Feder, in die Aufrichtigkeit ihres Schreibens. Es ist ein großer Verlust, auch für die Geschichte der Frauen. Aber solche kreativen Federn, solche kreativen Genossinnen sterben nie wirklich. Ihr Tod wird zu einem Vermächtnis für diejenigen, die zurückbleiben, einem Vermächtnis, den Kampf noch stärker anzunehmen.“

Nagihan war immer kreativ und hinterfragte

Einer der größten Träume und Bestrebungen von Nagihan habe nach Aras darin bestanden, eine Frauenbibliothek in Silêmanî zu gründen. Dieser Traum wurde nach dem Massaker Wirklichkeit und Tausende von Frauen haben bereits von dieser Bibliothek profitiert. Aras fuhr fort: „Nagihan war eine Person, die sich ständig engagierte, ständig erschuf, ständig hinterfragte und ständig Einwände erhob.

Aber damit gab sie sich nicht zufrieden. Sie fragte auch: ‚Wie sollte ein alternatives Leben aussehen? Wie kann die Schönheit des Lebens, von der wir sprechen, wahrhaft verwirklicht werden?‘ Sie brachte diese Forderung mit ihrem Körper, ihrem Willen, ihrer Seele zum Ausdruck, indem sie ihre Zeit opferte und den Raum, in dem sie lebte, befreite.“

„Sie nahmen die Identität der freien Frau ins Visier“

Mit Bezug auf gezielte Angriffe auf Frauen und die systematischen Übergriffe sagte Aras: „Das System, der Staat oder welche Struktur auch immer hat eine tiefe Angst vor der Identität der führenden Frau. Denn das Vertrauen, das Pionierinnen geschaffen haben, die Versprechen, die sie geben, und die Arbeit, die sie leisten, inspirieren alle Frauen.

Es werden Angriffe durchgeführt, um diese Inspiration zu blockieren, um die übrigen Frauen zu erschrecken, sie einzuschüchtern und sie vom Kampf abzuhalten. Es kann keinen anderen Grund für die Ermordung von Nagihan geben.“

Nagihans Vermächtnis weckte größeres Interesse an Jineolojî

Die Autorin stellte fest, dass nach Nagihans Tod das Interesse der Frauen an Freiheit und an Jineolojî-Studien noch weiter zunahm. „Nach Nagihans Ermordung entwickelte sich neben dem Gefühl, sie zu umarmen, eine noch stärkere Neugierde gegenüber Technologie, ein Wunsch zu lesen, Fragen zu stellen und sich zu engagieren.

Es ist das dritte Jahr nach Nagihans Tod. Wir Frauen tragen ihr gegenüber einer Verpflichtung. Wir sollten versprechen, uns der Jineolojî zu widmen, zu lesen, zu diskutieren und zu fördern, unsere eigene Wissenschaft und unsere eigene Lebensphilosophie zu offenbaren und die Identität des freien Lebens hervorzuheben“, beschrieb Aras.

Nagihan kämpfte für die Ankunft friedlicher Tage

Figen Aras schloss ihre Ausführungen mit einem Verweis auf die Botschaften von Abdullah Öcalan: „Wir hätten uns gewünscht, dass Nagihan diese Tage miterleben könnte. Aber sie hatte bereits dafür gekämpft, dass diese Tage kommen würden. Unsere Pflicht ist es, unseren Kampf für eine demokratische und friedvolle Gesellschaft fortzusetzen und aufrechtzuerhalten.“